Карта сайтаlСделать стартовойlДобавить в избранноеlОтправить email

События

Публикации

Комментарии

Сообщество

Архив
Вход для пользователей | Рассылка АПН
05.04.2005, (Виктор Поляков)
Попытка некролога
Версия для печати

Ушел из жизни папа Иоанн Павел II — человек, который для почти одной шестой части населения нашей планеты был наместником Бога на Земле, высочайшим моральным авторитетом, надеждой на лучшее будущее. Это был необычный первосвященник. Его звали папа-коммуникатор за его необычайную способность к диалогу с любым человеком — будь это глава коммунистической Кубы или рок-музыкант, раввин или мулла, Далай-лама или президент США.

Он первый из предстоятелей Римской католической церкви попросил прощения за злодеяния католической инквизиции, антисемитизм и участие немецких священников в преступлениях Гитлера. Именно он назвал иудеев "старшими братьями" христиан, стал первым папой, посетившим синагогу, и призвал к диалогу всех христиан независимо от их принадлежности к различным церквям.

Он был необычайно прогрессивен политически и одновременно крайне консервативен во всем, что, по его мнению, касалось "догматов веры". Ожидаемые от него в католическом мире реформы самой церкви так и не произошли. Иоанн Павел II категорически отказался даже обсуждать вопрос отмены целибата для католических священников, отлучил от церкви епископов, допустивших женщин к сану священника, был убежденным противником абортов и контрацепции.

Главным делом его жизни стала борьба с коммунизмом и развал социалистического лагеря, одним из "бараков" которого была его родная Польша. Именно так он и войдет в историю — человек, который обрушил коммунизм в восточной Европе.

Избрание незаметного краковского кардинала Кароля Войтылы папой в 1978 году наделало много шума и оставило много вопросов. Привкус скандала усугублялся загадочной смертью его предшественника — папы Иоанна Павла I, который просидел на престоле всего несколько недель и умер от неизвестного яда. Эта история вошла даже в третью часть фильма "Крестный Отец", правда, с мафиозно-экономической подоплекой.

Скандал немедленно был продолжен на первый взгляд совершенно бессмысленным покушением на нового первосвященника, которое было совершено турецким террористом Агджой, причем в числе арестованных по этому делу оказался гражданин социалистической Болгарии. Западная пресса открыто обвиняла в организации террористического акта КГБ СССР, припомнив и "укол зонтиком" в Лондоне и другие эпизоды ликвидации за границей злейших врагов СССР.

Существует версия, которая появлялась в английской прессе 90-х годов, в соответствии с которой избрание Кароля Войтылы папой было инспирировано ЦРУ с целью использовать огромные ресурсы Ватикана в борьбе с коммунистическим режимом в Польше, которая была выбрана аналитиками разведки в качестве "самого слабого звена" лагеря социализма. Так это или нет, — мы вряд ли узнаем в ближайшие сто лет, но вот то, что ресурсы эти были использованы максимально эффективно, можно не сомневаться.

Возглавляемая Лехом Валенсой польская "Солидарность", сыгравшая решающую роль в развале воцарившегося в Польше социализма с советским лицом, подпитывалась из Ватикана не только организационно и идеологически, но, вне всякого сомнения, и материально. Сам Валенса, который, как известно, был простым электриком на Гданьской судоверфи, не мог ни интеллектуально, ни финансово возглавить сопротивление власти. Основной тайной пружиной событий тех лет стал духовник Валенсы гданьский ксёндз Хенрик Янковский. Именно через него шли и финансовые средства, и оргтехника, и тайные инструкции. Костёл в Польше вообще исторически был с прихожанами против любой власти, что в корне отлично от роли РПЦ в истории России, которая всегда была с властью.

После победы над коммунизмом в Польше Янковский стал одной из самых видных фигур нового демократического режима. Он получил сан ксёндза-прелата и настоятеля одного из самых престижных в Гданьске храмов — костёла Святой Бригиды, одновременно возглавив женский Орден Святой Бригиды в Польше. Янковский по сию пору является одним из самых влиятельных людей в Польше, который одним телефонным звонком решает практически любой вопрос в этой стране. Даже компрометирующий папу-реформатора махровый антисемитизм Янковского и его патологическая русофобия в сочетании с выдающимся корыстолюбием не отвратили от него Иоанна Павла II.

Будучи вынужден во избежание скандала запретить Янковскому служить мессы и произносить проповеди, содержание которых в любой другой стране привело бы к возбуждению против него уголовного дела за разжигание расовой, национальной и религиозной вражды, папа, посещая Гданьск, всегда принимал его и публично с ним целовался. Предприимчивый Янковский делал неплохой бизнес на фантастической популярности папы в его родной стране. Он мог организовать для обеспеченных поляков и их семей ужин с папой во время его визитов в Польшу или аудиенцию в Ватикане. Взносы благодарных соотечественников на костел Святой Бригиды в таких случаях измерялись миллионами долларов. Встречи папы с Янковским никогда не вносились в программу его пастырских визитов в Польшу, даже примас Польши кардинал Юзеф Глемп и гданьский митрополит Гоцловский не знали где, когда и при каких обстоятельствах происходили эти встречи. Янковский даже выстроил в Гданьске, неподалеку от дома Валенсы, специальные папские апартаменты в здании Экуменического Центра, также отстроенного Янковским на месте бывшего здания контрразведки военно-морского флота.

Объективности ради следует сказать, что "культ личности" папы в Польше не был уж таким всеобъемлющим. Все-таки есть в этой католической стране и атеисты со славным коммунистическим прошлым. Фантастически популярный и не менее фантастически остроумный Ежи Урбан — бывший пресс-секретарь Войцеха Ярузельского, а ныне главный редактор и издатель газеты "Нет", недавно был осужден Варшавским судом за оскорбление папы к штрафу в размере десяти тысяч евро. Урбан обозвал Иоанна Павла II "ватиканским Брежневым, передвижной выставкой рухляди и защитником педофилов" (последнее в связи с серией обвинений в педофилии ряда высокопоставленных деятелей католической церкви, включая, кстати, и ксёндза-прелата Янковского).

Несколько лет тому назад в Польше вспыхнул один из наиболее громких скандалов, связанных с именем папы. Неизвестный доброжелатель распространил в средствах массовой информации видеопленку, отснятую в ходе предвыборной кампании президента Квасьневского. Все телевизионные каналы страны показали, как Квасьневский вместе со своим предвыборным штабом выходит из вертолета, причем ближайший соратник президента секретарь Совета безопасности страны (тоже бывший комсомолец, как и Квасьневский) Марек Сивец осеняет характерным папским крестным знамением всех присутствующих, а затем, пародируя известный папский жест, становится на колени и целует землю. Видно было, что вся свита вместе с шефом пребывает в чрезвычайно приподнятом настроении, но в Польше (это вам не Россия!) в глазах общественного мнения это не является смягчающим обстоятельством. По многочисленным возмущенным письмам польских трудящихся, прокуратура возбудила уголовное дело. Квасьневскому припомнили и то, что он ни разу папе руку не поцеловал и что его настоящая фамилия якобы Хольцман, т.е. не вполне католическая, но как только Квасьневский был переизбран на второй срок, дело как-то само собой прекратилось.

Вообще, деятельность католической церкви и ее первосвященника во все времена была окутана ореолом таинственности. В особенности, это относится к функционированию многочисленных католических Орденов, таких как Орден Иезуитов, уже упоминавшийся Орден Святой Бригиды, Ордена Доминиканцев, Францисканцев и т.д. Многочисленные истории о "тайных кардиналах", действующих в России на ниве прозелитизма, стали, возможно, тем камнем преткновения во взаимоотношениях Ватикана и РПЦ, который не позволил осуществиться давней мечте Иоанна Павла II — визиту в Москву. Православные иерархи не пожелали видеть здесь человека, которого принимали во всем мире с величайшим уважением. Даже "безбожный" Фидель Кастро разрешил папе посетить Гавану и лично встретился с ним. Но нам папа не указ: Москва ведь тоже Рим, хотя и третий.

Когда писалась эта статья, стало известно, что в соответствии с католическими канонами Иоанн Павел II будет похоронен в Ватикане. На родине, в Польше будет захоронено его сердце, которое он без сомнения до конца отдал своему народу. До этого такой чести удостоились сердца только двух поляков: Фредерика Шопена и генерала Сикорского — премьер-министра польского правительства в лондонском изгнании во время второй мировой войны.

Захоронение сердца одного из самых великих поляков будет произведено в усыпальнице польских королей в Вавельском замке в Кракове. Там, кстати, похоронен и маршал Юзеф Пилсудский.



Все публикации

: 0

Написать отзыв...


  • Рудимент колониализма
  • Гей-политика и обыдление масс
  • G8 и проект "русский фашизм"
  • Терроризм как аномалия публичного пространства
  • Россия ради русских



  • 10.05.2006, Борис Межуев
    Революция против ценностей
    Ницше: конец дискуссии. Этот "спор" — не о Ницше, но о судьбе восточно-христианской цивилизации, которая может состояться лишь как духовная альтернатива цивилизации пост-христианской, в ходе "ницшевской революции" сменившей западно-христианскую. подробнее

    08.05.2006, Дарья Ефремова
    Загадка Сфинкса
    Ницше: конец дискуссии. Русское вольнодумство касалось, в основном, тем социальной справедливости и не замахивалось на столь радикальную переоценку традиционных ценностей, и не бросало подобного вызова всем и вся. А, значит, ничего своего в таком же стиле русская культура до сих пор не создала. подробнее

    08.05.2006, Владимир Можегов
    Всечеловек против сверхчеловека — 2 
    Ницше: конец дискуссии. Для Ницше христианство и есть подполье. Для Достоевского выход из подполья есть Христос. — Один взгляд, но он разносит "двойников" по противоположным полюсам мира. Эти люди оказываются друг от друга дальше, чем кто-нибудь от кого-либо мог находиться в этом мире… подробнее

    08.05.2006, Игорь Чубаров
    "Европейский нигилизм": ошибка популярной интерпретации
    Ницше: конец дискуссии. Кого высмеивал философ, говоривший о "смерти Бога"? Современные властные дискурсы, претендующие на тождество с трансцендентным, сакральным, божественным единством мира. Именно они доминируют в современной секулярной христианской культуре. подробнее

    07.05.2006, Василий Ванчугов
    Кумир сумерек
    Ницше: конец дискуссии. Тот, кто в состоянии управлять чернью, тот внушает почтение. Истреби дураков, и пред тобой преклонят головы все умные. Ницшеанство в России может начаться в библиотеке, а закончиться в каком-нибудь комитете Думы, представ программой по истреблению дураков. подробнее

    27.04.2006, Анатолий Ливри
    Моё пророчество от 1-го апреля 2006 года
    Европа завтрашнего дня. Самобичивание коренных французов, их отказ от работы и этнические восстания будут всё более и более учащаться. "Равенство" вместе с комплексом вины начнут тянуть французов ко всё более активному разрушению устоев своего существования. подробнее

    24.04.2006, Александр Елисеев
    Геополитика Жана Парвулеско и культ Великой Матери
    Европа завтрашнего дня. "Патриархальный" исламизм в Европе столкнется с жестким противодействием феминистического неоязычества. Причем само это неоязычество примет формы католического традиционализма. подробнее

    21.04.2006, Дмитрий Володихин
    Цивилизация второй чаши
    Религия и политика. Налицо — "второе Крещение Руси". Идет масштабный процесс христианизации нашего общества, который составляет резкий контраст с тем, что происходит в дехристианизирующейся Европе. Даже если считать, что в России лишь каждый третий осознанно двигается путем православного христианина, то и это будет очень большая цифра. подробнее

    20.04.2006, Александр Филиппов
    Искуситель посредственности
    Дискуссия о Ницше. Расквитавшись с Ницше, можно и должно было повернуть и перевернуть всю философию. Однако большая, антиницшевская, русская философия, в конце XX века не состоялась. И вот теперь вечное возвращение инвектив и апологетики — не слишком ли скудный итог? подробнее

    17.04.2006, Борис Межуев
    От политического суверенитета — к религиозному
    Религия и политика. Россия не может, точнее не должна сливаться с миром, пока мир не стал Россией. Пока мир не принял ее религиозной миссии, не отважился стать православной цивилизацией царством или перейти под его покровительство. подробнее

    Все публикации







    События Публикации Комментарии Сообщество Архив
    © «Агентство политических новостей» 1999-2006.
    Издание зарегистрировано в Министерстве по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций РФ.
    Свидетельство: Эл. №77-2792. При полном или частичном использовании материалов, ссылка на АПН обязательна.
    Информация о проекте: info@apn.ru
    Реклама на сайте: pr@apn.ru
    Rambler's Top100